Cultura Masónica

La Masonería simbólica de tradición se centra en un solo objetivo: el perfeccionamiento del hombre a través de un proceso de búsqueda de la Verdad que él mismo contiene. Y lo hace proponiendo un método: la vía iniciática, que es una búsqueda interior, un viaje de introspección hacia nuestra esencia, hacia lo trascendente que hay en nosotros. Seguir la vía iniciática aporta al iniciado una elevación espiritual que resulta de una confrontación dialéctica entre lo virtual y lo real, lo ancestral y lo actual, lo perecedero y lo permanente. El vía iniciática pone al ser humano en el camino de la búsqueda de la Verdad y del propio Gran Arquitecto del Universo, y por ello el triple sendero de la ética, la razón y la fe o la intuición trascendente a la luz de la libertad de conciencia. La meta de la Masonería es el perfeccionamiento moral de cada hombre y el desarrollo máximo de su ser. Considera que además de los valores humanistas es preciso atender a la componente trascendente.

La Francmasonería especulativa nace alrededor de 1620, pero debido al secreto en que trabajó es poco lo que se conoce de ella antes de su resurgimiento en 1717, en Londres. En tanto, las actas más antiguas de una logia operativa son del año de 1598, según refiere la Historia de la Logia de Estrasburgo, de D. Murray. La Francmasonería especulativa primitiva surge en el Renacimiento, en un ambiente religioso, y de ahí sus requisitos de ingreso: la creencia en Dios y en la inmortalidad del alma. Consecuencia de ello es la presencia de la Biblia en el ara de la logia. Como movimiento espiritual y religioso del Renacimiento, la Francmasonería especulativa intenta, a su manera, mejorar a la raza humana y para ello propone la iniciación a la Virtud. La Francmasonería de ese tiempo considera que la elevación espiritual y moral del hombre es condición indispensable. Los nuevos masones no se interesan por los edificios materiales, sino por los morales, y si se interesan por expresio

Si se nos preguntara cuál es el fin que persigue la Masonería moderna diríamos que alcanzar una sociedad humana más armónica, más justa y más fraternal, a partir de una mejora personal de los individuos que la componen. Estudiosa de todos los movimientos filosóficos, científicos y religiosos, la Masonería se nutrió a lo largo del Renacimiento y posterior a él, de todas las corrientes de pensamiento que pretendían, a su manera, mejorar a la raza humana, y con paso firme ingresaron a ella los rosacruces,como ya lo habían hecho con antelación los alquimistas, los hermetistas y los kabbalistas, que convivían en las logias con los constructores de las catedrales. Girando alrededor del perfeccionamiento del hombre y del mundo, la Masonería especulativa se centraría en la figura de la Confraternidad Universal. Para algunos ésta ya era un realidad al quedar constituida la Masonería, pero para otros seguía siendo una aspiración en 1717, cuando en Londres se congregaron cuatro logias y

GRADO DE APRENDIZ MASÓN Enseñanza : La duda filosófica. Deberes y lecciones importantes: La ignorancia hace al hombre desamparado y ciego; obedece automáticamente al impulso que le dan y vive a merced de los ambiciosos. La curiosidad no es un mal principio en la vida del hombre. Ella es la que lanza a nuestra inteligencia en el camino de los descubrimientos y el progreso. Cuando es dirigida por el deseo de conocer la Verdad para practicar mejor la Virtud, es una cualidad altamente masónica que no debemos ocultar. Cuando la curiosidad se convierte en anhelo de saber lleva al hombre a las puertas de la Escuela y de la Ciencia. Pero no basta saber y ser virtuosos individualmente. El único bien durable es el colectivo. Esas cualidades proceden de cada uno y si envuelven a todos en su beneficio constituyen una fuerza colectiva contra la cual nada pueden el vicio, la tiranía, ni el fanatismo. Nuestra gran inspiración es el bien de la comunidad. Combatimos las desigualdades soci

La Masonería contemporánea conserva las antiguas formas místicas que le adjudicaron sus fundadores a la Masonería especulativa primitiva alrededor de 1620, cuando fue concebida como una herramienta para la elevación espiritual y moral del hombre. De ahí que en las liturgias y rituales aún encontremos vestigios de distintas tradiciones espirituales y esotéricas como el judaísmo, el cristianismo, el hermetismo y el cabalismo. Después de su resurgimiento en 1717 en Londres y de su reforma filosófica, la Masonería se enfocó al mejoramiento moral e intelectual del ser humano. Para comprender lo anterior no debemos pasar por alto que la Edad Media fue una etapa histórica que giró la fe cristiana-católica. La necesidad de explicar los datos contenidos en la Biblia motivó el estudio de los métodos de enseñanza de la época que dieron como resultado la pedagogía de inspiración cristiana. El objetivo que perseguía la educación cristiana era no sólo proporcionar información conceptual sino

La masonería especulativa es una herramienta de formación filosófica y social del hombre, cuyo método se basa en el simbolismo de la construcción. Heredera del pensamiento científico y La Ilustración de La Ilustración, superó el pensamiento mágico religioso de la Edad Media (alquimia, hermetismo y cabalismo) y se orientó a la formación de hombres ilustrados, morales y libres, capaces de aspirar a su propio perfeccionamiento y al mejoramiento de la sociedad. Es en el liberalismo francés donde encontramos esta importante corriente renovadora de la masonería especulativa en su etapa moderna, en el siglo XVIII, y cuya verdadera índole es filosófica y progresiva, respetando las antiguas formas místicas que le dieron sus fundadores en las dos primeras décadas del siglo XVII. Fundada en el librepensamiento y libre de dogmas religiosos, la masonería especulativa se enfocó en la formación de pensadores independientes deseosos de llegar por su propio esfuerzo a discernir la verdad. La p

La masonería especulativa tal como se practica hoy en gran parte del mundo, es hija de la Revolución Científica y de La Ilustración. Es una organización con una orientación filosófica humanista cuyas bases fundamentales se encuentran en el liberalismo francés, más que en el inglés. Conocida también como masonería moderna, latina o liberal surgió en el siglo XVIII como una escuela de formación humana para educar a los ciudadanos en el conocimiento de sus derechos y libertades. Tanto el Rito Francés como el Escocés Antiguo y Aceptado, en su vertiente liberal, responden con mayor fidelidad a la corriente renovadora de la masonería moderna, cuyos rituales conservan una forma mística, pero difunden un contenido filosófico y social. Respetando las leyes tradicionales de la masonería, el REAA tiene un gran contenido libertario, social y progresista, a diferencia del Rito York, practicado por la masonería anglosajona, que con tintes religiosos se encierra en la fraternidad y la beneficenc