Cultura Masónica

La Masonería simbólica de tradición se centra en un solo objetivo: el perfeccionamiento del hombre a través de un proceso de búsqueda de la Verdad que él mismo contiene. Y lo hace proponiendo un método: la vía iniciática, que es una búsqueda interior, un viaje de introspección hacia nuestra esencia, hacia lo trascendente que hay en nosotros. Seguir la vía iniciática aporta al iniciado una elevación espiritual que resulta de una confrontación dialéctica entre lo virtual y lo real, lo ancestral y lo actual, lo perecedero y lo permanente. El vía iniciática pone al ser humano en el camino de la búsqueda de la Verdad y del propio Gran Arquitecto del Universo, y por ello el triple sendero de la ética, la razón y la fe o la intuición trascendente a la luz de la libertad de conciencia. La meta de la Masonería es el perfeccionamiento moral de cada hombre y el desarrollo máximo de su ser. Considera que además de los valores humanistas es preciso atender a la componente trascendente.

La Francmasonería especulativa nace alrededor de 1620, pero debido al secreto en que trabajó es poco lo que se conoce de ella antes de su resurgimiento en 1717, en Londres. En tanto, las actas más antiguas de una logia operativa son del año de 1598, según refiere la Historia de la Logia de Estrasburgo, de D. Murray. La Francmasonería especulativa primitiva surge en el Renacimiento, en un ambiente religioso, y de ahí sus requisitos de ingreso: la creencia en Dios y en la inmortalidad del alma. Consecuencia de ello es la presencia de la Biblia en el ara de la logia. Como movimiento espiritual y religioso del Renacimiento, la Francmasonería especulativa intenta, a su manera, mejorar a la raza humana y para ello propone la iniciación a la Virtud. La Francmasonería de ese tiempo considera que la elevación espiritual y moral del hombre es condición indispensable. Los nuevos masones no se interesan por los edificios materiales, sino por los morales, y si se interesan por expresio

Si se nos preguntara cuál es el fin que persigue la Masonería moderna diríamos que alcanzar una sociedad humana más armónica, más justa y más fraternal, a partir de una mejora personal de los individuos que la componen. Estudiosa de todos los movimientos filosóficos, científicos y religiosos, la Masonería se nutrió a lo largo del Renacimiento y posterior a él, de todas las corrientes de pensamiento que pretendían, a su manera, mejorar a la raza humana, y con paso firme ingresaron a ella los rosacruces,como ya lo habían hecho con antelación los alquimistas, los hermetistas y los kabbalistas, que convivían en las logias con los constructores de las catedrales. Girando alrededor del perfeccionamiento del hombre y del mundo, la Masonería especulativa se centraría en la figura de la Confraternidad Universal. Para algunos ésta ya era un realidad al quedar constituida la Masonería, pero para otros seguía siendo una aspiración en 1717, cuando en Londres se congregaron cuatro logias y