Cultura Masónica

El Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América, Albert Pike (1809-1891), fue el paradigma de la Francmasonería norteamericana del siglo XIX, y a él se atribuye la configuración actual del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Su libro "Moral y Dogma" publicado en 1871 recoge las doctrinas o enseñanzas de todos los grados del REAA en un intento de retornar la Iniciación  hacia sus contenidos originales, así como difundir el compromiso individual de los valores masónicos. Además de considerar a la Francmasonería como una escuela de mejora personal, Pike la abordó desde la perspectiva de una escuela de formación del ciudadano , desarrollando las enseñanzas morales y filosóficas que debían iluminar al masón en el desempeño de los distintos cargos públicos propios de una república constitucional y democrática. Igualmente analizó de qué forma el masón debía superar los errores ancestrales de los credos tradicionales par

La masonería moderna es una organización con una orientación filosófica humanista, cuyas bases fundamentales se encuentran en el liberalismo francés, más que en el inglés. Trabaja por el mejoramiento del ser humano y de su entorno social. Tiene como fin alcanzar una sociedad humana más armónica, más justa y más fraternal. Propugna y defiende los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad y, en consecuencia, combate la explotación del hombre por el hombre, los privilegios y la intolerancia. La masonería moderna exige a sus miembros sean útiles a la sociedad y procuren el beneficio de las futuras generaciones. Enseña que la nobleza de la naturaleza humana se ejerce en el trabajo diario en el hogar y en el centro laboral de cada individuo. La masonería moderna enseña a sus miembros a luchar para mejorar el estado de cosas en el medio en que se desarrollen, haciendo uso de la inteligencia, el conocimiento y la cultura. A través de los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado

No se descarta que existan en la Francmasonería tendencias derivadas de la Cábala. De hecho, la meta cabalística de lograr la perfección del ser a través del renacer en un nivel superior de consciencia concuerda con los fines de la Francmasonería como sistema. Es innegable que existen muchos rastros de material religioso muy poderoso. En lugares muy dispares, se pueden establecer paralelismos entre la masonería y la doctrina y el simbolismo de las principales religiones. La imaginería rosacruciana y el simbolismo de los templarios ocupan un lugar destacado en las órdenes masónicas. Sin duda, la Francmasonería toma símbolos e íconos de todo tipo de tradiciones y escenarios. A la vista de las huellas místicas, se puede concluir que, seguramente, fueron unos filósofos de mente flexible, versados en naturaleza y moralidad, quienes recopilaron los aspectos morales y espirituales de la Francmasonería. Parece que tenían profundos conocimientos de psicología y espiritualidad,

El curso anual del Sol comienza en el signo del Carnero o Cordero, entre los meses de Marzo y Abril. En efecto, el Sol entra en el ecuador en Aries, el primero de los doce signos del Zodiaco. Los días y las noches son, entonces, de igual duración en los dos hemisferios; nos hallamos en el equinoccio de Primavera. Los antiguos creían que el Sol de Primavera provocaba la "resurrección" anual de la Naturaleza. Con su presencia, el Sol ahuyentaba los males que afligían a la Tierra, fundía los hielos del invierno, disipaba las tinieblas e impregnaba a todos los seres con la cálida influencia de sus rayos. Esta idea es anterior al Cristianismo y al Judaísmo, ya que procede de los Misterios de las culturas más antiguas del mundo y la encontramos difundida en Persia, India y Egipto. De este hecho contenido en el Mito Solar deriva la inscripción INRI, que en su forma original se traduce en Igne Natura Renovatur Intergra, "Por el fuego (del Sol) se renueva íntegramente la

En los grados simbólicos la Masonería primitiva conectó con tres mitos fundamentales para explicar los misterios de la Naturaleza: el nacimiento, la vida y la muerte de los seres. GRADO DE APRENDIZ DE MASÓN: Presenta el mito del paso de las tinieblas a la luz. Es el nacimiento del Sol. El primer grado representa el periodo de 21 de diciembre a 21 de marzo, del solsticio de invierno al equinoccio de primavera. En el Universo el orden nace del caos. Generación, no creación. Virilidad como causa de la generación de los seres. Los tres elementos de la generación: el Agente, el Paciente y el Producto. El iniciado aprendía a conocerse a sí mismo. GRADO DE COMPAÑERO MASÓN: El mito de la construcción del Templo de Salomón. El Sol da forma y hermosura a la Naturaleza entera. El segundo grado representa el periodo de 21 de marzo al 21 de septiembre, del equinoccio de primavera al equinoccio de otoño. Generación, no creación. Dulzura como medio de la g

Tal como la conocemos hoy, la Masonería es hija de la Revolución Científica y de La Ilustración, y busca el progreso y la mejora del género humano. Es una escuela de ética, de conducta y de preparación científica y filosófica, de progreso y de ascenso de la humanidad. Tiene como finalidad formar hombres ilustrados, morales y libres, capaces de aspirar a un permanente perfeccionamiento y al mejoramiento de la sociedad. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado, como sistema de educación masónico de 33 grados, posee un gran contenido libertario, social y progresista. Sus enseñanzas representan la tradición liberal y progresista, laica y democrática, que ha contribuido al progreso de los pueblos. En palabras de José Martí, el gran libertador de Cuba, "la Francmasonería no es otra cosa que una forma activa del pensamiento liberal, y su obra es la del adelanto general". En los capítulos de "Moral y Dogma" correspondientes a la Logia de Perfección, Albert Pike se aden

* La metamorfosis de la Masonería operativa a la Masonería especulativa o simbólica ocurrió durante el Renacimiento, en un ambiente religioso dominado por el catolicismo, y de inquietudes espirituales. * El masón del Renacimiento dejó de construir catedrales de piedra y levantó edificios espirituales cimentados en la práctica de las virtudes cristianas. La elevación espiritual y moral de la raza humana fue el propósito de la nueva Masonería. * La Biblia fue considerada como Gran Luz de la Masonería y como guía orientadora en el sendero de la Virtud hacia el Templo de la Dicha. El masón especulativo del Renacimiento reconocía la posibilidad de mejoramiento indefinido del hombre en su camino hacia Dios, de quien su alma había emanado y era preciso perfeccionar por el estudio de las ciencias y las artes, la práctica de las virtudes y de la fraternidad humana. * Para el masón del Renacimiento la Masonería se sostenía sobre dos columnas: La creencia en Dios y en la inmortalidad del A