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La Masonería como una sociedad de ideas.

La Masonería tal como la conocemos hoy es hija de la Revolución Científica y la Ilustración. Tiene un objetivo filosófico, social y humanitario. Trabaja por el mejoramiento del ser humano y de su entorno social. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es un sistema educativo liberal con un contenido social y progresista. Junto con el Rito Francés, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa con mayor fidelidad a las corrientes renovadoras de la Masonería Moderna. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa la tradición liberal y progresista, laica y democrática, que ha contribuido al progreso de los pueblos. Muestra el necesario compromiso de la Masonería con las causas sociales. Junto con sus conciudadanos el masón debe luchar por el Progreso Social. Durante los siglos XVIII y XIX la Masonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado contribuyó a difundir los principios del liberalismo filosófico, social, político y económico francés, funcionando como una Escuela de Formación d
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El rito iniciático y el viaje del héroe.

El rito iniciático se caracteriza con frecuencia por una primera fase preparatoria, de expiación y purificación (los cuatro viajes de la antigüedad). Las pruebas de la tierra, el aire, el agua y el fuego que son representados en la iniciación masónica. Después por una segunda fase de renuncia a la condición  anterior a la iniciación (muerte ritual). El profano muere simbólicamente al vicio, los errores y las preocupaciones vulgares. Y por una tercera (renacimiento), en la que la persona es integrada a una nueva categoría de individuos. Una vez instruido, el héroe vuelve a su grupo, rehaciendo de nuevo el camino pero al revés, llevando consigo los conocimientos adquiridos. El iniciado en la masonería renace a la virtud, al honor y a la sabiduría, es decir, a un estado de conciencia superior. Sale del reino de la ignorancia, de la hipocresía y la ambición y vuelve regenerado a la vida comprendiendo los misterios. El masón se convierte en un maestro de la asociación huma

La acción de la Masonería en el México de hoy.

La Masonería gira alrededor del perfeccionamiento del Hombre y del Mundo. Es una escuela de formación humana que se apoya en la idea de un proyecto de construcción. Teniendo un fondo operativo, de un oficio, sustenta un proyecto filosófico de mejora del Hombre. El masón reflexiona sobre los símbolos, se conoce a sí mismo, e inicia un proceso de autoconstrucción para llegar ser la mejor versión de sí mismo. Función de los ritos en la Masonería. Un rito es un sistema de educación masónico como el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito York o el Rito Francés o Moderno, por citar sólo a tres. En consecuencia, un rito es una forma de hacer Masonería. Un rito como el Escocés Antiguo y Aceptado, que es el más difundido en el mundo, tiene diferentes vertientes. Existen por lo menos una versión liberal y racionalista, y otra de carácter espiritualista, Aquí en México predomina la vertiente liberal del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que a partir del cuarto grado del

Enseñanza sociológica de los grados simbólicos en el siglo XIX

El Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América, Albert Pike (1809-1891), fue el paradigma de la Francmasonería norteamericana del siglo XIX, y a él se atribuye la configuración actual del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Su libro "Moral y Dogma" publicado en 1871 recoge las doctrinas o enseñanzas de todos los grados del REAA en un intento de retornar la Iniciación  hacia sus contenidos originales, así como difundir el compromiso individual de los valores masónicos. Además de considerar a la Francmasonería como una escuela de mejora personal, Pike la abordó desde la perspectiva de una escuela de formación del ciudadano , desarrollando las enseñanzas morales y filosóficas que debían iluminar al masón en el desempeño de los distintos cargos públicos propios de una república constitucional y democrática. Igualmente analizó de qué forma el masón debía superar los errores ancestrales de los credos tradicionales par

Sistema de educación masónico

La masonería moderna es una organización con una orientación filosófica humanista, cuyas bases fundamentales se encuentran en el liberalismo francés, más que en el inglés. Trabaja por el mejoramiento del ser humano y de su entorno social. Tiene como fin alcanzar una sociedad humana más armónica, más justa y más fraternal. Propugna y defiende los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad y, en consecuencia, combate la explotación del hombre por el hombre, los privilegios y la intolerancia. La masonería moderna exige a sus miembros sean útiles a la sociedad y procuren el beneficio de las futuras generaciones. Enseña que la nobleza de la naturaleza humana se ejerce en el trabajo diario en el hogar y en el centro laboral de cada individuo. La masonería moderna enseña a sus miembros a luchar para mejorar el estado de cosas en el medio en que se desarrollen, haciendo uso de la inteligencia, el conocimiento y la cultura. A través de los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Paralelismo entre Cábala y Francmasonería.

No se descarta que existan en la Francmasonería tendencias derivadas de la Cábala. De hecho, la meta cabalística de lograr la perfección del ser a través del renacer en un nivel superior de consciencia concuerda con los fines de la Francmasonería como sistema. Es innegable que existen muchos rastros de material religioso muy poderoso. En lugares muy dispares, se pueden establecer paralelismos entre la masonería y la doctrina y el simbolismo de las principales religiones. La imaginería rosacruciana y el simbolismo de los templarios ocupan un lugar destacado en las órdenes masónicas. Sin duda, la Francmasonería toma símbolos e íconos de todo tipo de tradiciones y escenarios. A la vista de las huellas místicas, se puede concluir que, seguramente, fueron unos filósofos de mente flexible, versados en naturaleza y moralidad, quienes recopilaron los aspectos morales y espirituales de la Francmasonería. Parece que tenían profundos conocimientos de psicología y espiritualidad,

La Pascua y el equinoccio de Primavera

El curso anual del Sol comienza en el signo del Carnero o Cordero, entre los meses de Marzo y Abril. En efecto, el Sol entra en el ecuador en Aries, el primero de los doce signos del Zodiaco. Los días y las noches son, entonces, de igual duración en los dos hemisferios; nos hallamos en el equinoccio de Primavera. Los antiguos creían que el Sol de Primavera provocaba la "resurrección" anual de la Naturaleza. Con su presencia, el Sol ahuyentaba los males que afligían a la Tierra, fundía los hielos del invierno, disipaba las tinieblas e impregnaba a todos los seres con la cálida influencia de sus rayos. Esta idea es anterior al Cristianismo y al Judaísmo, ya que procede de los Misterios de las culturas más antiguas del mundo y la encontramos difundida en Persia, India y Egipto. De este hecho contenido en el Mito Solar deriva la inscripción INRI, que en su forma original se traduce en Igne Natura Renovatur Intergra, "Por el fuego (del Sol) se renueva íntegramente la